[日本旅遊 2026] 白兎神社～因幡之白兔

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日期：2026 年 1 月 16 日（星期五／金曜日）

吃完鄉土料理，是時候去拜訪一下鄉土傳說的誕生之地──白兎神社。神社位於鳥取市西北方，已離開市區，從鳥取駅開車過去大概 20~25 分鐘。位於神社入口處的道の駅「神話之里 白兔」（神話の里 白うさぎ）有停車場可以停車。 　 我們從大阪來鳥取，搭乘的列車叫做「超級白兔」（スーパーはくと）。究竟這隻「白兎」是怎樣成為鳥取的代表，甚至要被供奉？ 　 ▲ 道之驛 神話之里 白兔（道の駅 神話の里 白うさぎ） 　 根據日本神話《古事記》所述，有一隻居於淤岐之島的白兔想要前往對岸的因幡。因為牠不懂游泳，於是耍小聰明，找來鯊魚說：「要比一比鯊魚多，還是兔子多」。白兎叫鯊魚們從気多海岸（現白兎海岸）並排來淤岐之島，牠便一隻一隻跳過鯊魚背上逐一「點數目」，跳到最後一隻時，白兎便得意的說：「笨蛋，你們上當了！」最後一隻鯊魚氣得把白兎的皮毛剝掉，擱到海岸上。 　 與此同時，由出雲前來因幡追求女神八上姫的八十神（大国主大神的 80 個兄長），遇上了血肉模糊的白兎向他們求救。八十神卻捉弄白兎，嚷其到海裡洗身，再待風吹乾便會痊癒。滿身傷痕的白兎跳到海裡，苦不堪言，風乾後鹽巴結在傷口上，比之前更痛苦。 　 ▲ 淤岐之島，據說是白兎原來居住的地方（圖片來源：Google 地圖） 　 ▲ 一の鳥居及社号碑 　 ▲ 白兔雕像上由參拜人士放置的結緣石（結び石） 　 ▲ 白兎海岸 　 接著白兎又遇到了被八十神欺負，跟在後面為眾兄背著行裝，八十神的弟弟──大穴牟遅（後來成為大国主大神）。聽畢白兎的遭遇後，大穴牟遅教導白兎到水門用清水洗身，然後在水門周圍採摘蒲黃，撒於地上，在其上翻滾，讓傷口沾滿蒲黃花粉，傷便會慢慢痊癒。白兎照著做，結果真的康復了。白兎對大穴牟遅說：「八十神不會得到八上姫的芳心，你雖背負行囊，但一定能被看上。」 　 八上姫當然一切都看在眼裡，結果真的拒絕了八十神，並決意嫁給大穴牟遅。八十神眾怒，至於他們如何報復大穴牟遅，以及大穴牟遅如何成為大国主大神，這又是另一個神話。 　 気多海岸成為大国主大神與八上姫結緣的地方，白兎被視為兩者的紅娘。気多海岸現在被稱為白兎海岸，並於此設立神社供奉白兎，成為主要祈求姻緣、病癒的神社。 　 ▲ 因幡之白兔神話砂雕 　 ▲ 北里闌歌碑 　 穿過一の鳥居，走過参道的階梯，左側是因幡の白兎的砂雕，右側遠處可以看到北里闌歌碑。現在看到的砂雕已是第二代作品，於 2022 年 12 月 16 日完成，是為了預祝 2023 兔年而重新製作。作品描繪的是大国主與八上姫溫柔守望著帶來良綠的白兎，並希望能為訪客帶來幸運的祝願。上一代作品創作於 2011 年（同為兔年），是大国主與八上姫求婚，白兎在一旁觀看的場景。 　 北里闌歌碑上刻有日本文學家北里闌（1870~1960）作創作的和歌「鰐の背に 似たる岩見ゆ 蒲ならぬ 波の花散る 気多の岬に」（在氣多的海角之上，岩石像鯊背般排列，浪花如蒲穗樣紛飛。）。該詩句是北里闌在 1930 年宮中歌会始就勅題「海辺の巌」所創作，描述気多海岸的情景，最終入選。 　 宮中歌会始是每年新年期間由皇室舉辦的詠詩典禮，最初僅供皇族參與。每年由天皇訂下主題，稱為「勅題」，參與者就勅題創作和歌（日本詩詞）。1874 年開始接受民間投稿（稱為「詠進」），最初詠進的評選工作由宮内省御歌所負責，1947 年改由 5 位當代詩人擔任選者負責，「勅題」也改稱為「御題」（お題）以拉近與民間的距離。現時宮中歌会始由公營廣播機構 NHK 綜合電視直播。 　 ▲ 白兔神社樹叢 　 ▲ 参道 　 ▲ 拋到二の鳥居上的結緣石 　 白兎神社樹叢是国指定文化財。由於緊鄰海岸南側，長年受到海風吹拂，令樹多半向南傾斜生長，形成獨特景觀。樹叢外圍易受海風影響的北側斜坡上，可看到以黑松為主的高大樹木，林下則生長著定家葛、藪柑子及石蕗等植物，層次豐富。御身洗池一帶分佈著紅楠、赤樫等偏暖氣候樹種，以及紅鱗等蕨類植物。同時保留了一片以椎樹及冬青為主等自然狀態良好的林地，當中還混集不少黑木。 　 沿著参道走，可以看到兩旁有許多白兔的雕像。在放置白兔雕像的石柱上，可以看到許多小石子。其實不僅會出現在石柱上，鳥居頂其實也有許多。這些就在社務所可以買到「結緣石」（結び石）。這是白兎神社的許願方式，把結び石拋到鳥居頂上，願望便會成真。始終拋不到的人佔了大多數，於是便把石子放到白兔雕像上，希望可以同樣靈驗。但也有不少人會把結び石帶回家中擺放。 　 ▲ 手水舎 　 ▲ 手水舎的水盆很可愛 　 ▲ 御身洗池（不增不減之池） 　 通過二の鳥居後就是手水舎，手水鉢的造型很可愛，是一隻站在布袋上的白兔。在這裡白兔不用多解釋，牠所站著的布袋也許是代表大国主最初替八十神所背負的行囊，水則從布袋口流出。當有人靠近手水鉢時，手水舎便會播出一首名為《大黒様》的音樂，是一首收錄於 1905 年文部省出版《尋常小学唱歌 第二学年》的童謠，歌詞描述背著布袋的「大黒様」遇到被剝皮的白兔的故事。 　 等一下！遇到白兎的不是大国主嗎？大黒天是由印度傳入日本的民間信仰，被視為七福神之一。在神仏習合時，與神道的大国主大神習合。「大黒」日文發音「だいこく」（daikoku）也與「大国」二字的音読相同。 　 在手水舎對面的池塘叫做御身洗池，被樹木環繞，周長約 100 公尺。古時此處正是内海（這一帶的古地名）的出水口，因此被稱為「水門」。後來内海被開墾為田地，只剩下這一座池塘仍然保留下來。在《古事記》中，這裡正是白兎清洗傷口的地方，據說池塘不論是乾旱還是豪雨，水位仍可維持不變，因此又被稱為「不増不減の池」。 　 ▲ 拜殿 　 ▲ 本殿及菊座石 　 白兎神社以主祭白兎神，即是「因幡の白兎」，過往也稱為「白兎大明神」；此外還合祀了保食神及豊玉姫。保食神是掌管食物的神明，出現於《日本書紀》。豊玉姫出現於「山幸彦と海幸彦」神話之中，是山幸彦的妻子，鸕鶿草葺不合尊（第一代天皇──神武天皇之父）之母；豊玉姫被視為安產與子孫繁榮之神。 　 白兎神社的創建年代已不可考，曾於古時戰亂中遭焚毀，一度被民間所遺忘，相關古籍文獻也大部分失散。相傳在慶長年間（1596~1615 年），鹿野城主亀井茲矩夢見白兎訴說自己已無棲身之所，遂尋得對舊神社有記憶的老人，依其指示重建神社。其後於 1669 年再建社殿，並於 1773 年再次重建；現存社殿則建於 1890 年，並於 2012 年進行修繕。 　 本殿為大社造的變形樣式。境內面積為 816 平方公尺。拜殿上的注連縄由與出雲大社相同的「飯南町注連繩俱樂部」（飯南町しめ縄クラブ）製作，於 2014 年奉納於神社。本殿的六塊基石上雕有皇室的 28 瓣菊花紋章，稱為「菊座石」。此類設計不論是鄰近地區還是全國範圍也相當罕見，因此普遍認為白兎神社的設立與皇室可能有關聯。 　 ▲ 道の駅內也有一個鳥居 　 ▲ 第二代兎駅長──「縁」君 　 參觀完白兎神社後，也順道逛一下道の駅。道の駅就是位於一般道路上的中途休息站，白兎海岸正正處於国道 9 号，是西面進出鳥取市的主要道路。道の駅一樓是土産店、咖啡店及餐廳，二樓是觀景平台，也有天橋連接白兎海岸，那邊有更多關於白兎的打卡熱點，也可以遠觀到淤岐之島，但因為太大風而沒有過去！ 　 和歌山電鐵有猫駅長小玉（たま），這個道の駅也有一位兎駅長──「縁」君（えにしくん）。

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